夏井いつきが市井の佳句を一句鑑賞

• ぽけっとに兎とさばいばるないふ　　葦信夫

  季語

  兎

  季節

  三冬

  分類

  動物

  鑑賞

  　カタカナで書かれるべき「ぽけっと」「さばいばるないふ」が平仮名で書かれることで、一句に優しい表情が生まれるかといえば、逆にひたひたと怖ろしさを匂わせているのがこの句の凄さ。たった一字、季語「兎」が漢字表記されている視覚的効果も際立ちます。
  　「ぽけっと」に入る小さな「兎」を想像しても良いし、「ぽけっと」に手を突っ込んで、その耳を引っ張り上げれば巨大な「兎」が出てくる虚構の映像を想像してもよいでしょう。「兎」を比喩的象徴として鑑賞することも可能です。
  　ただのナイフではない「さばいばるないふ」という存在が、生き物としての「兎」の生臭さを読者の鼻先に突き付けます。怖ろしいけれど非常に好きな作品です。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：松山市公式サイト『松山俳句ポスト３６５』２０１５年１月１２日オフ会句会ライブ入賞句)

• タイワンリス冬芽を蹴つて翔ぶや翔ぶ　　小泉ルリ　

  季語

  冬芽

  季節

  三冬

  分類

  植物

  鑑賞

  　「タイワンリス」は台湾原産、伊豆大島をはじめ日本各地で野生化しています。漢字で書くと「台湾栗鼠」、この表記は重いですね。掲出句の持ち味は軽やかな躍動感。「タイワンリス」は「冬芽」の存在を描くための脇役ですから、カタカナ表記が正解でしょう。
  　視界の端に動きだしたリス！　尻尾を揺らし、幹を駆け上り枝から枝へ走り出します。頭上の「冬芽」を「蹴つて」走る姿は、まさに「翔ぶや翔ぶ」の速さ。あっという間に見えなくなった後には、蹴られた「冬芽」のみが小さく揺れ、そのしなやかな芽はほんのりと赤みを増しています。
  　春待つ心は、まさに秘めたる躍動感。強靱な「冬芽」と春を待つ楽しさがあふれる一句です。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：松山市公式サイト『俳句ポスト３６５』２０１５年１月２３日掲載分)

• 可惜夜(あたらよ)の枯野の色の中に鳥　　恋衣

  季語

  枯野

  季節

  三冬

  分類

  地理

  鑑賞

  　「枯野の色」という難しい季語を使った句。
  　「可惜夜」とは、明けるのが惜しい素晴らしい美しい夜だよ、という意味です。明けるのが惜しい美しい未明の陰影。
  　「枯野の色」の光景の中に、作者は「鳥」を見つけます。
  　鳥が動いたその瞬間に、アッ鳥だ　と思ったのかもしれません。その瞬間に「可惜夜」が明け始めたのかもしれません。
  　はっと鳥肌がたつような一句です。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：ラジオ番組『夏井いつきの一句一遊』2017年11月11日放送分)
  

• 福引の玉に目玉がついてゆく　　牛後

  季語

  福引き

  季節

  新年

  分類

  人事

  鑑賞

  「福引」は、あまり離れたものを取り合わせるのが難しい季語であると同時に、一物仕立てで描くには怖ろしいほどの類想類句が想定されます。そんな中、この一句の率直なリアリティにノックアウトされました。
  「福引の玉」で７音ですから、ここからどんなオリジナリティのある詩句を展開していくか、あるいは「福引の玉」のリアリティを描き切るか、方向性は二択になりますが、掲出句は迷わず後者の路線をとりました。
  　福引器の玉の出口にじっと目をこらしていると、勢いよく「玉」が飛び出しコロコロ転がります。その「玉」が何色であるのかを追う視線。それを「目玉がついてゆく」とは、よくもまあ言えたものだ！と爆笑しました。
  「玉」を視線が追う、コンマ何秒の「目玉」の動きを、こんなふうに描写できるのが作者の実力。「目玉」というモノを自分の肉体の部位として明確に意識できているのが、さすがです。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：松山市公式サイト『俳句ポスト３６５』2014年12月11日掲載分)　

• 名残の空春日神社の火の当番　　長緒連

  季語

  名残の空

  季節

  仲冬

  分類

  天文

  鑑賞

  （同時投句）名残の空徳利の数の榊摘む　　　長緒連
  
  　季語「名残の空」とは、ゆく年を惜しむ名残つきない空の意。元々は和歌で使われていた言葉で、恋や別れの思いを抱いて眺める空を表しましたが、転じて俳句では大晦日の空の意となりました。
  　大晦日の「春日神社」、境内では「火の当番」をする人がおり、その傍らでは竹箒をもった若い祢冝たちが参道を掃き清めています。
  　社の中では「榊」を挿してお供えする「徳利」の準備が始まり、その「徳利の数」だけの「榊」を「摘む」人もいる。祢冝の水色の袴、巫女の赤い袴がひらりひらりと勤しむさまも見えてきます。
  　この難しい季語を表現するために、神社の光景を丁寧に切り取り、誠実に描写していく俳人としての姿勢にも感銘を受けた二句です。
  　　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：ラジオ番組『夏井いつきの一句一遊』2017年12月30日放送分)

• 風邪喰うて我百貫の無用者　　93kgのプッコラ

  季語

  風邪

  季節

  三冬

  分類

  人事

  鑑賞

  　上五「風邪」を「食う」という表現、大袈裟だなあと思ったとたん「我百貫」という数詞と共に、巨体が出現します。「百貫」の体ならば「食う」という動詞も腑に落ちるよと思ったとたん、下五の「無用者」という自嘲。なるほど、そうきたかと笑えました。
  　「好き嫌いのないのはいいが、なんでもかんでもバクバクバクバク食いやがって、とうとう流行の風邪まで食いやがった！」なんて家族に憎まれ口を叩かれているのでしょうか。
  　風邪の身でありながら、食欲だけは落ちない「我百貫の無用者」。意味としては自嘲ですが、ユーモアの漂う語り口がこの句の味わい。
  　その俳諧味を演出しているのが「喰う」という動詞の効果。飄々たる作品です。
  　　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：松山市公式サイト『俳句ポスト３６５』2017年12月9日掲載分)
  

• 磁針揺れやまず原発に狐火　　小市

  季語

  狐火

  季節

  三冬

  分類

  地理

  鑑賞

  　「磁針揺れやまず」は、磁石をズームアップした映像。いつまでも揺れ止まない「磁針」の映像が得体の知れない不安を掻き立てます。句またがりの型によってカットが替わった後半に現れる「原発」の二文字は、心に生まれた不安を明確なものにし増幅させ、「原発の狐火」という虚の世界にはひたひたと恐怖が満ちていきます。
  　「磁針」は「地震」と同音異義語。目で見るよりも声に出してみると、さらなる不穏に心が支配されていくようでもあります。なぜこの磁石の「磁針」は止まらないのか。これでは北がどちらなのか、どちらに向かって進めばよいのかわからないじゃないか……。
  　そんな困惑の向こうに「狐火」はゆらゆらと青白く揺れ始めるのです。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：ラジオ番組『夏井いつきの一句一遊』２０１６年１月１５日放送分)
  
  
  

• 山眠る熊胆闇色に干され　　鈴木牛後

  季語

  山眠る

  季節

  三冬

  分類

  地理

  鑑賞

  　「熊胆」は「ゆうたん」と読みます。クマ類の胆汁を乾燥したもので、苦味健胃、鎮痛、消炎、解熱等に効能がある漢方薬です。
  　「山眠る」頃は、猟の季節でもあります。食べ物を求めて里に下りてくる「熊」を撃つ。これもまた里山に生きる人たちの切実な仕事です。
  　昨日撃った「熊」は丁寧に解体され、肉は肉として、皮は皮として仕分けられています。取り出された「熊胆」は貴重な漢方薬。値の見込める大事な部位です。冬の乾いた風の中、昼と夜を繰り返しながら「熊胆」はゆっくりと乾いていきます。
  　眠ったかのような冬の山に生きる熊と人間の関わり、生きるための営みが、曼荼羅図のように組み込まれている一句に深い感銘を覚えます。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：松山市公式サイト『俳句ポスト３６５』２０１６年１２月２５日掲載分)

• ねんねこより初めて見しは荒るる海　　雪うさぎ

  季語

  ねんねこ

  季節

  三冬

  分類

  人事

  鑑賞

  　「ねんねこ」という言葉に出会うと、必ず想い出すあの日の「荒るる海」。母におぶわれた「ねんねこ」の中の記憶の「海」は両親の生まれ故郷か。はたまた夜逃げ同然にたどりついた未知の町か。
  　「ねんねこ」という季語の成分には、そのあったかさ、幸福感に満ちた匂いなどが内包されていますが、この句はそれらの要素を逆手にとりつつ、「ねんねこ」の本意を表現します。「荒るる海」から吹く風の凶暴な冷たさ、不安を募らせる潮の匂い、「ねんねこ」から出ている顔の凍るような冷たさ、「ねんねこ」に包まれた体の暖かさ、母の酸っぱく甘い匂い。
  　たった十七音から、読み手に果てしない物語を感知させる言葉の力を堪能させてもらった作品です。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：松山市公式サイト『俳句ポスト３６５』2016年11月27日掲載分)

• 膝掛の配られ義母の通夜整う　　トリオパンジーズ姫ひめばあちゃん

  季語

  膝掛

  季節

  三冬

  分類

  人事

  鑑賞

  　前半の措辞だけで「膝掛」を配っている人物と配られている人物がいることが分かり、後半「通夜」の一語にて場面が確定すると、「膝掛」を配っているのは葬儀社の人、配られているのは弔問客だと分かる。さらに季語「膝掛」によって「通夜」の日がしんしんと寒い夜であることも伝わる。実に見事な映像の描き方です。
  　もう一つ誉めたいのは最後の動詞「整う」の一語です。この動詞の選択が一句を引き締めます。「膝掛」が参列者全員に配られ終わると、いよいよ「通夜」の儀式が始まります。全てが整ったという空気は冷たい緊張感となり、あとは僧侶の入場を待つばかりの静けさ。改めて「義母」への思いががひたひたと作者の胸に募ります。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：ラジオ番組『夏井いつきの一句一遊』2016年12月4日放送分

• 広州の喧騒の朝蒸饅頭（むしまんとう）　　とうへい

  季語

  蒸饅頭

  季節

  三冬

  分類

  人事

  鑑賞

  　「広州の喧騒=コウシュウ、ケンソウ」という音の響きが佳いですね。
  　「朝」の一字がポンと入ることで「蒸饅頭」の湯気がありありと見えてくる効果もあります。
  　中国の朝の光景は、まさにこのような屋台が並びます。
  　勢いの良い中国語の挨拶も飛び交っているに違いないと、映像が生き生きと広がってくる一句でした。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：ラジオ番組『夏井いつきの一句一遊』2015年11月22日放送分)

• 東国の荒ぶるこころ葱鮪鍋　　井上じろ

  季語

  葱鮪鍋

  季節

  三冬

  分類

  人事

  鑑賞

  　眼前の「葱鮪鍋」はグツグツ煮えたぎっています。鍋を囲んでいるのは、「東国」の荒々しい武士か、はたまた「東国」の「荒ぶるこころ」をDNAに残した企業戦士たちか。
  　「東国の荒ぶるこころ」という措辞は、関東という土地を意味するだけでなく、男という種族が持つ荒々しい闘争心をも思わせます。「鮪」と「葱」だけの質素な鍋が醸し出す旨味は、「東国の荒ぶるこころ」が生み出した逸品。酒を飲みながら交わされる議論もまた次第に熱を帯び、荒々しくなっていくに違いありません。
  　「東国」名産の太い葱、「東国」を吹き荒れる乾いた空っ風。「東国」の一語から広がるそれらのイメージが、目の前の「葱鮪鍋」をますます美味そうに滾らせます。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：松山市公式サイト『俳句ポスト３６５』2015年11月13日掲載分)
  
  

• 冬隣軍靴の磨く石畳　　みいみ

  季語

  冬隣

  季節

  晩秋

  分類

  時候

  鑑賞

  　「磨く」というと美しくするために「磨く」という、そういう「磨く」の使い方が多いでしょう。
  　でも、この「磨く」というのは意味が違います。軍靴、兵隊の靴によって磨かれていく――兵隊がたくさんそこを通ることで磨かれていく「石畳」というものに、反戦の思いを入れ込んだわけです。
  　目の前に冬が来ているのではないかという、一人の母親としての作者の思いが込められた一句です。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：ラジオ番組『夏井いつきの一句一遊』2014年10月24日放送分)

• 天空の墓目印は烏瓜　　てんきゅう

  季語

  烏瓜

  季節

  晩秋

  分類

  植物

  鑑賞

  　「天空の墓」の一語で、私の脳裏には新居浜市別子銅山の奥深い山中にある墓=ラントウバの光景がありありと蘇ってきました。「卵塔場・乱塔場・蘭塔場」とも書くこの墓は、元禄７年(１６９４)の大火災で亡くなった百数十人を祀っています。ラントウバの写真は拙著『森になった街』にも掲載してありますが、旧別子が見渡せる切り立った岩山の上にコの字型の石積みをした墓所です。
  　風の吹き荒ぶ「天空の墓」、石積みに絡みついた「烏瓜」。その赤はラントウバに眠る魂たちの声かもしれないとも思われました。
  　「烏瓜」は、この赤を「目印」に逢いに来い逢いに来いと、ゆらりゆらり「天空」の風に揺れているに違いありません。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：ラジオ番組『夏井いつきの一句一遊』2014年11月8日)

• 針焼いて突くうそ寒の足の肉刺（まめ）　　ふづき

  季語

  うそ寒

  季節

  晩秋

  分類

  時候

  鑑賞

  　「針焼いて」ってところに一瞬熱い感じがありますが、「突くうそ寒」で温度がクーンと低くなって、「足の肉刺」へと更にその針の先が入っていくというリアルな身体感覚。
  　この映像の作り方が巧いですし、その不安感みたいなものが率直に出ている、そんな一句ですね。
  　　
  （鑑賞：夏井いつき）
  （出典：ラジオ番組『夏井いつきの一句一遊』2014年10月17日放送分）